導讀



一、邢和璞

二、王賈

三、郗鑒

四、紫雲觀女道士

五、王旻

六、周賢者

七、李淳風

八、杜生

九、法將

十、徐敬業

十一、明達師

十二、儀光禪師

十三、洪昉禪師

十四、長樂村聖僧

十五、屈突仲任

十六、菩提寺豬

十七、李思元

十八、僧齊之

十九、張無是

二十、黃山瑞像

二十一、馬子雲

二十二、李虛

二十三、牛騰

二十四、襄陽老姥

二十五、李之

二十六、楊慎矜

二十七、午橋民

二十八、晉陽人妾

二十九、當塗民

三　十、王儦（一）

三十一、王儦（二）

三十二、裴?先

三十三、張去逸

三十四、吳保安

三十五、蘇無名

三十六、購蘭亭序

三十七、馬待封

三十八、隋煬帝

三十九、張長史

四　十、張守信

四十一、李睍

四十二、張藏用

四十三、李邕

四十四、牛應貞（牛肅女）

四十五、北山道者

四十六、聖姑

四十七、食羊人

四十八、韓光祚

四十九、宣州司戶

五　十、明崇儼

五十一、巴峽人

五十二、相州刺史

五十三、僧韜光

五十四、僧儀光

五十五、尼員智

五十六、洛陽鬼兵

五十七、道德里書生

五十八、楊溥

五十九、薛直

六　十、茹子顏

六十一、季攸

六十二、刁緬

六十三、王無有

六十四、王昇

六十五、陳希烈

六十六、牛成

六十七、張翰

六十八、南鄭縣尉

六十九、長孫繹

七　十、韋虛心

七十一、裴鏡微

七十二、李虞

七十三、武德縣婦人

七十四、懷州民

七十五、武德縣民

七十六、張司馬

七十七、竇不疑

七十八、李彊名妻

七十九、趙冬羲

八　十、裴談

八十一、牛氏僮

八十二、宇文進

八十三、水珠

八十四、資州龍

八十五、黿齧虎

八十六、牛

八十七、張寓言

八十八、沈東美

八十九、葉法善

九　十、鄭宏之

九十一、田氏子

九十二、靳守貞

九十三、袁嘉祚

九十四、宣州江

九十五、杜暐

九十六、元庭堅

九十七、羅州

九十八、王軒

九十九、張氏

一　百、王旻之

一百一、新羅

一百二、許誡言

一百三、杜豊

一百四、修武縣民

一百五、李元皛

一百六、武德縣田叟

一百七、楊生

導讀



　　《紀聞》十卷，《唐書•藝文志》列入「子部•小說類」，並註明「牛肅撰」。《宋志》同，但卻註「崔造注」三字。晁公武《郡齋讀書志》未著錄。陳振孫《直齋書錄解題》卷十一有列「《紀聞》一卷。」下注云：「集賢殿修撰李復圭審言撰。淑之子也。」顯然非牛肅之《紀聞》。



　　另：《廣記》卷二七一的〈牛肅女〉一條，下註「出紀聞」世界書局汪國垣編《唐人傳奇小說》一書，將本文歸入《紀聞》篇中，明人所編《五朝小說》，將此文標題為〈牛應貞傳〉，而撰人則列名「宋若昭」。《說薈》也將撰入書為宋若昭，不知何據！汪氏認為「明人編次唐稗，喜妄題撰人。」想必如此吧！



　　《廣記》中所引《紀聞》各篇，大都記述唐玄宗開元（西元七一三至七四一）至唐肅宗乾元（西元七五八至七五九年）間徵應及神怪異聞，但未註出撰人，惟一般學者都認此書為牛肅所撰，我們讀《紀聞》，雖若干篇章，如「牛應貞」、「吳保安」等，文詞斐然，頗足玩味。〈吳保安〉一篇，宋史官宋祁且將之收入《唐書•忠義傳》中。清嘉慶年間修《全唐文》，又將〈吳保安〉一篇中郭仲翔與吳保安的往來信予以採入。但一般說起來，多篇只有故事，沒情節。和六朝的志怪極為接近，而不類傳奇。



　　至於《紀聞》的作者牛肅，我們翻遍新、舊《唐書》、《唐會要》、《唐才子傳》、《唐詩紀事》、《登科記考》、《郎官石柱題名》、和《僕尚丞郎表》，都沒有他的記載。《廣記》卷三六一，載「牛肅之弟成」，卷三六二，載：「牛肅在懷州」。卷四百〈牛氏僮〉曾稱他的曾祖父、大父，皆葬河內。卷四六三（張氏）系載：他的姨父李全璋，濮州刺史。夫人張氏，係牛肅的母親當姓張。卷三九載，其名曾任晉陽尉。這便是我們所能搜到有關他的個人資料。



　　至於《紀聞》全書篇章，我們從《太平廣記》中找到壹佰零伍篇，商務《舊小說》卷六《紀聞》部分四十篇。除去重複部分，只多出〈楊生〉與〈武德縣田叟〉等兩篇。實得一百零七篇。這一百零七篇是否便是《唐書》所載《紀聞》十卷的全貌，我們不敢說。但相信所去不遠。



　　唐代至今千餘年，古籍經過多次天災人禍，燬傷難免。我們努力搜尋舊書，編列成集，目的乃在保全古籍。幸得不計利潤的秀威資訊科技有限公司，毅然允予印行，實屬難能可貴！



　　依照本人所著《唐代傳奇研究》一書所論，所謂傳奇，大都包括敘事、詩文與議論三部份。牛肅的《紀聞》，除了〈吳保

〉、〈牛應員〉等少數篇章外，大都只記怪事異物，跡近六朝的志怪，但著者頗具文才，敘事通暢，文彩斐然。所以，我們一篇也未刪簡，謹供讀者欣賞。編者並將每篇都予以分段，附加標點符號，並將較艱澀之字、句略加解釋。

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